Capítulo Dezoito: Os Cinco Estados do Pensamento Social (2)

Depois de trabalhar por três ou cinco anos, talvez você consiga analisar rapidamente que tipo de pessoa é um novo colega. Quando você era criança até o fim do ensino médio, seus pais facilmente enxergavam seus pensamentos, mas depois de alguns anos de trabalho, ao voltar para casa, percebe que eles já não têm mais esse “poder”, e passam a conversar com você de igual para igual, até mesmo buscando seus conselhos.

Há pais de visão ampla, que cedo atingem uma postura serena e sábia; esses transmitem aos filhos uma sensação duradoura de confiabilidade e inteligência, e mesmo após anos de vida profissional, os filhos ainda gostam de dialogar e discutir com eles sobre os problemas que enfrentam.

Por outro lado, há pais que são pessoas comuns e não conseguem oferecer nenhum conselho realmente valioso sobre questões do mundo. Nesses casos, o melhor é que evitem intervir demais.

Isso não é uma crítica, apenas uma constatação objetiva.

No caso de Lu Ling, ele mal conseguiu alcançar o limiar do quarto estágio, o da “profundidade insondável”. Através de estudos e de anos atuando como psicólogo nas horas vagas, ele evoluiu, mas agora está difícil progredir mais.

É importante notar que esses cinco estágios representam apenas experiência e capacidade de raciocínio social, não têm ligação direta com o quociente de inteligência. É comum haver pessoas de altíssimo QI e baixo QE.

Além disso, esses estágios não têm relação com caráter ou moral. Por exemplo, o estágio da “amplitude de visão”, como os demais, é um termo neutro: apenas indica que a pessoa é diferenciada.

Normalmente, quem atinge esse nível são os destaques em suas áreas: gerentes experientes, vice-diretores de vendas, executivos, policiais veteranos... Costumam chegar ao terceiro estágio, o que basta para navegar com habilidade pelo mundo.

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Alguns dizem que as pessoas passam por três estágios: ver a montanha como montanha, depois ver que não é montanha, e então ver novamente como montanha. Lu Ling considera essa analogia difícil para o público comum, então criou sua própria classificação, só para facilitar seu próprio entendimento.

Neste mundo, há milhares de caminhos para se tornar uma pessoa de valor, mas, grosso modo, eles se dividem em dois rumos: o técnico e o social.

O caminho técnico é simples: a técnica é tudo, não importa saber mais nada. Pode-se ser como Einstein, que, mesmo sem saber vestir as calças ou cumprimentar as pessoas, ainda assim seria respeitado e realizado. Um exemplo recente é o famoso matemático Wei Shen, que só precisa se concentrar em suas pesquisas para ser admirado e encontrar seu propósito.

No entanto, são raríssimos os que seguem exclusivamente o caminho técnico. Hoje, médicos, programadores e outros profissionais que parecem técnicos ainda precisam, em alguma medida, saber lidar com pessoas para avançar mais em suas carreiras. Mesmo um cirurgião de elite conquista mais respeito se souber se relacionar com os outros.

O caminho social é o da maioria, porque quase tudo na vida envolve lidar com pessoas.

Como se aproximar dos outros? Como conquistar simpatia e confiança? Como perceber as intenções alheias? Como evitar prejuízos pessoais?

Essas e outras perguntas fazem parte do universo das relações sociais.

Mas isso não significa que alguém como Lu Ling seja superior aos demais. Se alguém se julga demais, logo enfrentará problemas; arrogância é sempre um sinal de pensamento social limitado.

Além desses cinco estágios, o ser humano, em toda sua complexidade, conta com muitos outros fatores a considerar: experiência profissional, posição na área, status social, competência técnica, origem familiar, condição física, rede de relações, idade... Tudo isso é importante e só se conquista com tempo e vivência. É difícil obter rapidamente, mas, por outro lado, tudo isso também contribui para o avanço do pensamento social.

Sim, até mesmo a idade é fundamental. Há quem não tenha grande competência, mas apenas por ser mais velho e experiente, consegue impor respeito e dificultar seu crescimento.

Você pode ser competente, perspicaz, eficiente e sociável, mas seu superior ainda pode preferir dar aquela vaga para o sobrinho dele.

É como nos romances de cultivação: você pode achar que o estágio inicial já é melhor que o básico, mas o iniciante pode estar equipado com talismãs de alto nível herdados dos pais, e basta lançar um para você ser derrotado.

Além disso, esses cinco estágios do pensamento social não são irreversíveis. Por influência do subconsciente, do estado emocional ou do conhecimento, é normal que pessoas de estágio avançado sejam enganadas por outras de estágio inferior.

Por exemplo, crianças mentem facilmente porque os adultos, inconscientemente, confiam nelas. Outro exemplo: policiais experientes podem ter dificuldade para interrogar criminosos, pois eles entram em modo de defesa total; um policial de visão ampla pode não conseguir arrancar nada de uma pessoa ingênua, e isso é normal.

Portanto, a análise dos problemas deve ser sempre dialética.

E é importante saber que a evolução nesses estágios é um processo extremamente exaustivo. Transformar conhecimento em crescimento pessoal é doloroso, com inúmeros momentos de reconstrução de valores.

Os cinco estágios não são melhores nem piores entre si. Muitos que já alcançaram profundidade insondável acabam se cansando da complexidade do mundo e buscam refúgio nas paisagens naturais, sonhando em voltar a ser ingênuos.

Quanto mais simples, mais feliz se é.

Não se sabe quantos adultos vivem com saudades da infância.

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Por que dizem que trabalhar na Seção Seis é um bom treino? Principalmente porque ali se vê de tudo da condição humana.

Quando Lu Ling chegou e se deparou com o caso de um bebê morto de frio, os policiais veteranos conseguiram lidar com a situação com serenidade; apesar de todos odiarem o mal, não se deixam dominar pela raiva nesses casos. Já pessoas mais ingênuas poderiam desenvolver distúrbios emocionais ao lidar com isso.

Por que cada vez mais pessoas têm fobia social? Porque a sociedade está complexa demais, e lançar estudantes superprotegidos de repente em ambientes cheios de veteranos experientes é algo difícil de suportar. Talvez esses jovens tenham mais conhecimento, mas ainda assim são pressionados e intimidados de formas inexplicáveis. Isso faz com que não tenham expectativas positivas sobre interações sociais, desenvolvendo a sensação instintiva de que o custo supera o benefício, e, assim, passam a temer o convívio.

Mas isso não quer dizer que pessoas de estágios mais baixos sejam sempre bondosas; há pessoas ingênuas que são más e incompetentes, assim como há pessoas profundas que são boas ou más.

O pensamento é um processo cognitivo complexo, uma atividade integrada do córtex cerebral. Em termos acadêmicos, refere-se ao uso implícito de ideias, imagens, símbolos, palavras, proposições, memórias, conceitos e crenças.

Cada pessoa desenvolve seu pensamento social de forma extremamente complexa.

Lu Ling, após anos estudando psicologia da personalidade, compreende que todo ser humano é profundamente complexo.

Essa frase parece simples, mas muitos não a entendem de verdade.

Muitos jovens, antes de namorar ou se envolver online, sequer consideram um fato: a outra pessoa também viveu vinte anos, passou por inúmeras experiências e é igualmente complexa.

Quando se deixam dominar pela paixão, seu raciocínio social despenca, sua percepção se reduz, acham tudo maravilhoso no outro, até que, após meses de convivência, começam a perceber os defeitos.

Diversos estudos psicológicos mostram que a infância já tem enorme influência sobre o caráter, e todo adulto é mais complicado do que aparenta. Lu Ling sempre soube que, quanto mais amadurecemos, mais devemos ser discretos.

O mundo sempre foi assim, nunca mudou.

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(Por favor, leia a nota do autor ao final deste capítulo.)