Capítulo 15: O Tigre Feroz Pregando

Os métodos de cultivo, se seguidos por caminhos desviados, neste momento, Qi Wuhuo já poderia ingressar no Dao, praticar poderes sobrenaturais; mas se quisermos trilhar a via majestosa e correta, é necessário possuir essência, energia e espírito completos.

A alma primordial já está formada, a energia vital cultivada, mas falta o método para a essência.

O tigre multicolor, com expressão solene, pergunta se o jovem deseja ouvir seu ensinamento; sua postura digna evoca o eremita robusto que, à beira do bosque nevado e sob o bambuzal, observa a neve e discute o Dao. O jovem hesita, depois pousa o cesto de bambu, arruma as vestes e responde, mãos unidas:

“Este é meu desejo, mas não ouso pedir.”

O tigre ri alto. O bramido ressoa por léguas, sacudindo o bosque de pinheiros e fazendo cair a neve dos troncos. O tigre diz: “Por favor, sente-se.”

O chão coberto de neve se transforma em um verdadeiro salão do Dao; o tigre se senta sobre uma pedra azul, Qi Wuhuo se acomoda ao lado, e todas as criaturas dotadas de espiritualidade se sentam uma a uma: o macaco coça a cabeça, a serpente se enrola e solta sua língua, as aves pousam nas galhadas, recolhendo as asas.

O tigre observa todos e começa a falar devagar:

“Hoje, temos um novo companheiro no banquete, por isso ensinarei o caminho. Ao cultivar, a essência primordial é o mais importante! O que chamamos de essência primordial é a origem da carne e do sangue de todos os seres. Os guerreiros comuns, os praticantes de métodos desviados, dizem que a essência é sangue, músculos e ossos. Estão profundamente equivocados. Cultivar assim é como buscar peixe em árvores: quanto mais se pratica, mais distante fica do verdadeiro caminho.”

“O que é a essência primordial?”

“O Dao diz—”

“No estado de confusão, busca-se a forma; na profundidade do desconhecido, procura-se a verdadeira essência.”

“O ser e o não-ser se entrelaçam; como alcançar sem ver?”

“No vigésimo primeiro capítulo do Cânone do Dao, o Patriarca ensina: o Dao é algo, é confuso e indistinto. Indistinto e confuso, nele há imagem; confuso e indistinto, nele há substância; profundo e obscuro, nele há essência.”

“Esta essência é o que chamamos de essência primordial.”

“Confuso e indistinto, profundo e obscuro—significa que essa essência não tem forma nem substância, mas permeia os órgãos, membros e ossos. É preciso buscar a verdadeira essência no profundo e obscuro.”

“O que significa buscar? Significa procurar.”

“Com o quê se procura? Com o espírito.”

“O que o Patriarca quer dizer é isto:”

“A essência primordial está profundamente oculta nos membros e ossos, não pode ser percebida normalmente, apenas em momentos de confusão e indistinção, pode-se senti-la. Usa-se o espírito como corpo e a intenção como ferramenta, e, no limiar entre o ser e o não-ser, nos membros e ossos, deve-se ‘colher e refinar’!”

“Este é o trabalho de refinar a essência na transformação da energia.”

“O objetivo é encontrar a essência primordial nos membros e ossos, colher e refinar.”

“E por que refinar?”

“Observando a verdade de uma coisa, entende-se a natureza de todas; tudo se resume ao sopro inicial—porque essa essência primordial é a substância fundamental da vida, a base da existência! Em algumas grandes tradições, é chamada de ‘tesouro vital’.”

“Retomando o tesouro vital da criação do céu e da terra, o praticante, ao alcançar este estágio, obtém longevidade plena, não sofre calamidades naturais nem desastres humanos, é imune a todas as doenças e pode morrer sem enfermidades, sendo chamado de Mestre do Dao.”

A voz grave do tigre ecoa, explicando os métodos do Dao.

Após discorrer calmamente, ele balança a cabeça e suspira:

“Refinar a essência, transformar a energia; são dois passos. É colher e refinar a essência dos órgãos, recuperando o tesouro vital da criação, para finalmente entender que meu destino é meu. Depois, usa-se o espírito para conduzir a energia, que se une à essência, transformando-se no sopro original, livre de todas as restrições.”

“Superando o mundo comum, dando mais um passo, o homem pode ser chamado de Verdadeiro Ser, e os animais, ao se libertarem da forma, podem ser venerados.”

Mas, ao ser transmitido fora do Dao, os erros se multiplicam; tornou-se um só passo, e, no final, ensinam a refinar a própria carne e sangue para purificar a energia interna, que absurdo…”

“O cultivo busca a perfeição do próprio corpo; a carne é tão importante quanto a alma primordial.”

“Como podem colher e refinar?”

“Os antepassados do Dao esconderam os segredos e as dicas em fragmentos de palavras; apenas o legítimo herdeiro pode obter a transmissão verdadeira, o que é lamentável.”

O tigre suspira como um velho eremita que vagou por toda a terra, incompreendendo profundamente os ancestrais do Dao, mas seu corpo é imponente e vigoroso, com um espírito grandioso, como um herói, enquanto Qi Wuhuo escuta e se ilumina.

Murmura: “Refinar a essência, transformar a energia.”

As instruções do velho de mesmo sobrenome que o Patriarca, antes vagas, tornam-se cada vez mais claras.

O tigre lança-lhe um olhar, continua com voz grave:

“O Cânone do Dao diz: sua essência é verdadeira, nela há confiança.”

“Desde os tempos antigos até hoje, seu nome não desaparece, pois é o início de todos os seres.”

“Como sei do estado de todos os seres?”

“Sua essência é verdadeira, significa que a essência primordial existe realmente, e ao examinar todos os seres, examinar é receber; início significa começo, quer dizer que a essência primordial é a fonte de todas as coisas, o princípio de toda vida.”

“É especialmente importante!”

Uma ave de penas brilhantes escuta, seus olhos reluzem de alegria, inclina a cabeça e diz: “O método de cultivar a essência primordial, já o obtive!”

“Imploro ao Senhor da Montanha, transmita-me o verdadeiro caminho!”

Um macaco também coça a cabeça, depois se prostra: “Peço ao Senhor da Montanha, ao Patriarca, transmita-me o verdadeiro caminho, ensine-me o método correto!”

O tigre exala autoridade, franze o cenho e balança a cabeça, fala com voz grave:

“O caminho da transformação da energia é o caminho do Verdadeiro Ser; vocês ainda não têm o sopro harmonizado, nem o espírito fora do corpo, a essência primordial ainda não foi colhida e refinada; mesmo que se lhes ensine o verdadeiro caminho, acabarão seguindo um método desviado!”

O tigre olha para Qi Wuhuo.

Qi Wuhuo mantém os olhos semicerrados, meditativo.

O que o velho lhe ensinou foi o método básico: conduzir a energia com o espírito, usar a energia para purificar a carne, tornando-a harmoniosa e pura, condensando naturalmente a essência primordial; mas o tigre transmite o método do Patriarca, que consiste em buscar e refinar a essência no profundo e obscuro, recuperando o tesouro vital.

Um é não-intervenção, o outro é cultivo gradual.

Parecem se complementar.

Nesse momento, o tigre lança um olhar ao pequeno caldeirão azul, bate com a pata, o caldeirão flutua no ar, em um instante emite um brilho verde infinito, transforma-se de um pequeno caldeirão em um gigantesco, com desenhos antigos de monstros devoradores, três bocas mordendo anéis de ferro, formando o tripé celeste, ressoando com vigor.

O caldeirão, suspenso, é envolto em fogo, gira nove vezes.

Todos os ingredientes coletados pelas criaturas espirituais das montanhas ao redor são fundidos ali, refinados pelo fogo do tigre, e uma fragrância intensa de medicamentos começa a se espalhar.

Embora não seja vinho, embriaga todos os espíritos presentes, que cambaleiam, caem, veem tudo girar, como se até o céu fosse cair de bêbado, apenas o jovem de azul permanece sentado; o tigre bate no caldeirão, o som retumba como uma torrente.

“Venham, bebam todos!”

O líquido espiritual verde é refinado e, em seguida, folhas de lótus flutuam no ar, transformando-se em taças, enchendo-se com o líquido verde como jade, translúcido e brilhante.

O tigre é o primeiro a beber tudo.

Qi Wuhuo percebe que não há malícia, segura a taça, o tigre o incentiva a beber antes que o efeito passe, e ele o faz de uma vez.

O líquido desce, trazendo leve embriaguez, mas logo se percebe algo diferente: o corpo embriagado, sangue estabilizado, a alma primordial se projeta, Qi Wuhuo sente claramente a alma saindo do corpo, a carne condensando-se, a energia fluindo pelos membros e ossos.

No profundo e obscuro, colhe e refina a essência.

As criaturas caem embriagadas, o jovem senta-se em meditação na neve.

O tigre, sentado sobre a pedra azul, bate no caldeirão, emitindo um som grandioso, e então ri alto:

“O Dao é algo, confuso e indistinto.”

“Por mais que se busque, jamais se obtém.”

“Cultivar o Dao!”

“Buscar a imortalidade!”

“Alcançar a longevidade!”

“Olhe, o mundo é grande como uma bandeja, isto é para mim um grão de elixir!”

“Se quiser aparecer e desaparecer, não tome a aparência como essência.”

Bebendo o líquido espiritual como se fosse vinho.

A neve cai na montanha.

O tigre ensina o Dao.

Qi Wuhuo fecha os olhos, circula a energia.

Todas as coisas têm o grande remédio, colhendo e refinando, desprende-se do corpo moldado pela criação, retorna ao sopro original.

Não sabe quanto tempo se passou, mas sente que nos membros e ossos uma existência puríssima está sendo reunida.

O tigre ergue os olhos, arregala-os.

Tão rápido?!

A essência primordial, reunida.

PS: Esta explicação sobre o Dao e os registros do cultivo daoísta vêm do Patriarca Fang Xian, Mestre do Rio Shang, Mestre Gong; do Mestre Ziyang da dinastia Song do Norte, “Capítulo da Compreensão Verdadeira”; do Patriarca da tradição ocidental do Dao, Mestre Chang Yi, Li Hanxu.