Capítulo 40: O Primeiro Método de Cultivo

Os inúmeros animais espirituais cumprimentaram respeitosamente, como era de se esperar, e até mesmo aqueles deuses das montanhas que vieram com diferentes intenções inclinaram-se levemente. Antes, a saudação era para parabenizar o deus da montanha. Agora, era para agradecer pelo ensinamento. Ainda que alguns acreditassem que o método exposto pelo jovem à sua frente não lhes tivesse grande valor.

Alguns deuses das montanhas comunicavam-se entre si por transmissão de pensamento: “Achávamos que era apenas um rapaz, que, por ter recebido alguma sorte e por ter antigos laços com o deus da montanha, fora agraciado com esse título, um nome sem mérito, alguém que só chegou lá por influência. Mas, vendo hoje sua postura, é mesmo um dos nossos.”

“É verdade, é verdade.”

“Não é como aqueles inúteis.”

“Colegas, vamos ouvir o que nosso jovem amigo tem a ensinar, hahahaha, deve ter uma compreensão muito boa.”

“Se houver algum equívoco, podemos corrigi-lo. Com a inteligência dele, logo compreenderá.”

Um homem corpulento, de repente, não conteve a insatisfação:

“Hmph... porém, o título de líder dos deuses das dezesseis montanhas, esse ele certamente não conseguirá manter!”

Todos olharam para ele.

O homem completou:

“Pelo menos, não nos próximos cem anos.”

A deusa Quatro transmitiu, rindo: “E depois de cem anos?”

O homem, seguro de si: “Depois? Depois de cem anos, veremos!”

Todos os deuses das montanhas quase explodiram de tanto segurar o riso.

Sabiam que ele sempre desejou esse título vazio; antes, não era páreo para o antigo mestre da montanha e, agora, ao ver o jovem, deve ter achado que sua chance chegou.

Qi Wuhuo estava sentado em posição de lótus sobre uma pedra azul. Graças ao selo do deus da montanha, sentiu as ondas do poder das transmissões, mas não as escutou. Seu coração foi se acalmando. Já havia ponderado sobre o que falaria quando chegou, então, após breve reflexão, disse com voz serena:

“Dias atrás, o deus da montanha ensinou o método de refinar a essência primordial...”

Os deuses das montanhas silenciaram um pouco, sorrindo e acenando com a cabeça, apreciando o talento de um amigo do Dao. Era, de fato, um tema adequado para preleções, especialmente para os animais espirituais presentes.

Logo ouviram a segunda frase do jovem:

“Hoje, continuaremos a partir deste ponto.”

A deusa Quatro se surpreendeu, demorando a entender o que viria depois da etapa de refinar a essência primordial. Até que viu o jovem sentado ereto sobre a pedra, as mãos repousando suavemente sobre os joelhos, a voz suave e o tom sereno:

“Hoje falarei sobre a união entre essência primordial e energia vital.”

“A tradição ortodoxa do Caminho Misterioso, o sopro primordial inato.”

Fez-se silêncio absoluto.

Antes, Lu Yi Zhen, Mestre Tao, e Shen Hongxue estavam só fazendo figuração, mas agora seus semblantes mudaram.

Mestre Tao, ao acariciar a barba, parou o gesto, perdendo toda a leveza anterior.

Sopro primordial inato?

Esse é o estágio deles.

Nesse momento, Mestre Tao achou estranhamente silencioso ao seu redor, quase se sentiu desconfortável. Percebeu que os demais deuses das montanhas também haviam interrompido as conversas. O vento passava pelo pinheiral, mas só a voz calma do jovem ecoava. Instintivamente, todos endireitaram a postura e escutaram em silêncio.

Alguns animais espirituais, inquietos, perguntaram:

“Sopro primordial inato?”

“Que estágio é esse?”

Qi Wuhuo ainda não respondeu, mas o homem corpulento de antes balançou a cabeça:

“Deusa Garça Lian, esses animais espirituais estão apenas começando, nem sabem respirar corretamente. Falar disso com eles, de que adianta?”

“Seria melhor falar de algo mais prático, não?”

Qi Wuhuo respondeu:

“Isso está errado.”

O jovem de roupas azuis recordou-se do prodigioso espadachim juvenil que depois trilhou o caminho do desvio e disse:

“Muitos... é porque no início do cultivo não sabem a direção correta.”

“Por isso seguem o caminho errado, passam a vida em dificuldade e nunca chegam ao Dao.”

“No fim, morrem em dor e confusão.”

“As técnicas de iniciação, se houver intenção de buscar o Dao, podem sempre ser encontradas; mas a direção correta precisa ser escolhida desde o início, para que, em cem anos, não haja arrependimento. Vim hoje ensinar, e acredito que isso é o fundamental a ser dito...”

“O caminho do cultivo é longo; quem não encontra um mestre é como quem caminha à noite, sem enxergar.”

“Se puder acender uma vela para iluminar nem que seja um palmo à frente, já é bom.”

“O que vou ensinar hoje deve ser a primeira lei do cultivo.”

O deus da montanha corpulento não sabia o que dizer, mas, sem querer ceder, falou com uma ponta de sarcasmo:

“Você quer começar do topo, então.”

O jovem de azul respondeu calmamente:

“Sim.”

O deus da montanha abriu a boca, mas não soube o que retrucar.

Achou o rapaz tão tranquilo e direto que apenas tossiu e se calou.

Ao longe, na aldeia, um ancião não conteve um sorriso enquanto preparava chá.

Não estava satisfeito pela desenvoltura do jovem, nem aliviado por sua coragem diante da plateia. Já vira muitos prodígios, e mais poderosos ainda nessa idade, mas só achava o talento razoável. Contudo, desta vez, sorriu e balançou a cabeça, com leve alegria:

“Acender uma vela para iluminar um palmo à frente...”

“Só assim é digno do nome que carrego.”

“Ótimo.”

Qi Wuhuo pensou um pouco, olhou para o animal espiritual e explicou:

“O início do caminho é, geralmente, o cultivo da energia vital. A técnica inicial chama-se ‘fundação’. O nome indica que o cultivo assemelha-se à construção de um edifício: é preciso lançar bons alicerces. Cada tradição tem seus métodos, e os mais talentosos levam cerca de cem dias para concluir, por isso, nos caminhos do Dao e do Buda, também se chama ‘fundação dos cem dias’.”

“Com a fundação feita, tem-se a base para o cultivo da energia vital.”

“Os guerreiros do mundo dividem o cultivo da energia vital em treze níveis, chamando-os de ‘subir os andares’, como se fosse construir um prédio sobre o alicerce. O próximo estágio é o ‘sopro primordial inato’. Em comparação, é como chegar ao topo do prédio: dali não há mais caminho, ou se fica parado, ou se voa, o que não é para qualquer um.”

“Isso significa que o próximo estágio transcende o comum.”

“‘Fundação dos cem dias’, ‘treze andares’, ‘ingresso no Caminho’.”

“E esse ‘ingresso no Caminho’ é, na verdade, o sopro primordial inato. Existem métodos superiores, médios e inferiores para alcançá-lo.”

Qi Wuhuo explicou calmamente. Tudo o que dizia estava registrado no Livro da Imortalidade por Dantai Xuan.

Eram métodos de cultivo divulgados externamente.

Combinando com suas próprias anotações e compreensão, prosseguiu:

“No método inferior, após nutrir a energia vital ao extremo, com auxílio de essências externas, como absorver o qi maligno da terra ou extrair a essência do cobre ardente, a energia vital adquire propriedades especiais, tornando-se invencível no mundo. Mas, por depender de coisas externas, jamais alcançará o ápice das três flores, limitando-se à glória mundana.”

“Não aumenta a longevidade, e muitos morrem cedo, jamais conhecendo a liberdade.”

“Por isso, é de categoria inferior.”

“Quando o cultivador chega a esse ponto e, impaciente, busca atalhos e trilha o caminho errado, cai nesse método.”

Já havia deuses das montanhas com expressões mudadas, ora carregadas, ora melancólicas. Um macaco, na montanha, chorava alto.

Deve ter absorvido essências raras e alcançado esse estágio.

A deusa Quatro, solene, perguntou:

“Posso perguntar ao Mestre da Montanha qual é o método médio?”

Qi Wuhuo pensou e disse:

“Quem não recebe transmissão verdadeira, não distingue energia vital de energia primordial, unindo apenas energia vital adquirida ao espírito, desenvolve poderes, podendo projetar o espírito fora do corpo, vagar com o espírito sombrio, realizar feitos incríveis; mesmo que o corpo morra, o espírito sobrevive por séculos — esse é o chamado ‘imortal que abandona o corpo’.”

“Obtém certa liberdade, mas jamais alcança o grande Caminho.”

“Por isso, é de categoria média.”

A expressão da deusa Quatro era de decepção e arrependimento misturados.

Qi Wuhuo prosseguiu:

“Quanto ao método superior...”

Todos silenciaram, voltando o olhar para ele.

Qi Wuhuo explicou:

“Elevando a energia vital ao auge da pureza, refinando a essência primordial, recuperando o tesouro da vida, unindo energia vital e essência primordial, nasce o ‘sopro primordial inato’. Nesse estágio, pode-se viver trezentos a quinhentos anos, voar sobre as nuvens; o Dao chama de ‘mestre’, o budismo de ‘superior’, sendo um estágio com esperança de divindade ou imortalidade.”

Qi Wuhuo então detalhou os métodos finais para o refinamento da essência e energia vital.

Diversos animais espirituais, e até mesmo deuses das montanhas, se aproximaram para ouvir atentamente.

Por um momento, em toda a vasta montanha, só se ouvia a voz do jovem. A neve caía das folhas, o som delicado ressaltando a paz do lugar. Enquanto ouviam, os deuses das montanhas se inclinavam involuntariamente para a frente, sem perceber o tempo passar. Quando o jovem parou, muitos ainda estavam imersos nos métodos de cultivo, absortos.

Após muito tempo, Mestre Tao suspirou profundamente:

“Sempre cultivei sem saber para onde me esforçar. Quanto mais me dedicava, mais me afastava do Caminho. Achava-me livre, mas era apenas um esqueleto no túmulo, é triste.”

“Hoje, agradeço a Qi, o jovem amigo, por dissipar minhas dúvidas.”

“Finalmente vislumbro a direção do Grande Caminho.”

“Permita-me uma reverência.”

Qi Wuhuo levantou a mão para ajudar Mestre Tao. Os demais deuses das montanhas também se levantaram e, com as mãos juntas, fizeram uma profunda reverência, sem mais qualquer desprezo no rosto, todos sinceros e convencidos. Até o homem corpulento suspirou longamente e se curvou até o fim:

“Sou um bruto, sem modos, alheio ao Grande Caminho.”

“Mestre da Montanha, não se ofenda.”

“Não se ofenda.”

Qi Wuhuo respirou aliviado.

Seu semblante era sereno.

Pensava apenas que, assim, não teria manchado o nome do velho mestre.

Conforme planejado, disse:

“Veneráveis, não tenho outros presentes a oferecer. Hoje, prepararei um forno de pílulas alquímicas...”

Os deuses das montanhas mostraram extremo respeito e cortesia.

Qi Wuhuo se preparou para a alquimia, sentindo-se muito mais relaxado.

Para ele, o essencial do dia era o ensinamento; a alquimia seria apenas complemento.

O que não sabia era que, no pátio, o velho mestre já havia erguido os olhos para observá-lo atentamente — talvez mais focado nisso do que no ensinamento anterior de Qi Wuhuo.

“O cultivo dele é aceitável, mas alquimia nem tanto.”

O velho sorriu, tomando chá e murmurando:

“Com esse temperamento, poderia ser aceito em minha escola.”

“As pílulas não são o mais importante.”

“Na primeira vez... contanto que não exploda o forno, está bom.”

O jovem dispôs o forno de alquimia.

Num instante, o forno cresceu, flutuando no ar.

Qi Wuhuo pousou a mão sobre o forno, sem saber por onde começar. Hesitava, até que se lembrou do princípio maior dito pelo velho mestre. Depois de um dia inteiro de ensinamentos, era inverno, o sol ainda brilhava no céu e a lua pálida já havia subido. O sol e a lua dividiam um canto do céu. Qi Wuhuo então teve uma inspiração.

“O corvo dourado e o coelho de jade impulsionam um ao outro, sol e lua, duas esferas que vão e voltam...”

“Vão e voltam?”

Usou o poder do deus da montanha, imitando a postura do deus da montanha Tigre ao refinar o luar e os ingredientes.

Ação e não-ação, impulsionando-se mutuamente, como o peixe yin-yang, girando sem cessar.

A luz do sol e da lua foi atraída, como se uma radiância suave caísse.

Tocou o forno três vezes.

O forno se abriu de repente!

O som ecoou por toda parte, a energia vital fluía como maré, retornando ao forno.

O velho, que preparava chá, ergueu a xícara e testemunhou a cena.

Quase cuspiu o chá.

“O quê?!”

“Cof, cof, cof, quem, quem ensinou isso a ele?!”