Capítulo 54: Enfrentando Oito Dificuldades, Compreendendo os Cinco Níveis do Reino Celestial

Quando Qi Wuhuo se virou para partir, o mar de flores atrás dele foi se fechando lentamente, como portas que se encerram. À medida que as flores se uniam, o local atrás dele, que parecia um refúgio de um imortal cultivando-se no mundo, desapareceu de sua percepção. Qi Wuhuo caminhou até o ancião e lhe entregou o bastão de jade. O velho não demonstrou tristeza ou decepção, permanecendo sereno e afável.

Deixava os discípulos trilharem seus próprios caminhos.

Tamanha compaixão grandiosa e bondosa era vasta e difusa, e, aos olhos de outrem, quase parecia desprovida de sentimentos.

Ao passar a mão sobre o bastão de jade, os caracteres “Yu Miao” nele inscritos dissiparam-se. Contudo, o ancião não o quebrou, apenas o devolveu a Qi Wuhuo. Desta vez, ao contrário do que fizera com o irmão mais velho Yu Yang, disse suavemente:

— Daqui a quinhentos anos, volte para vê-la e faça-lhe a mesma pergunta.

— Veja como ela responde.

Qi Wuhuo refletiu: se se busca um caminho, pode-se então esperar?

O ancião conduziu Qi Wuhuo, afastando-se vagarosamente. Desta vez, não perguntou o que o discípulo sentia. Mestre e aprendiz seguiram pela trilha diante do retiro de Yu Miao. As flores nas laterais estavam tão altas quanto a cintura do jovem, exalando um perfume inebriante. Borboletas dançavam ao redor e pousavam em seus ombros enquanto caminhavam.

Após um longo silêncio, o jovem perguntou:

— Mestre, é assim que são os companheiros de cultivo?

O velho sorriu e balançou a cabeça com gentileza:

— Naturalmente, não é assim.

— Nas nossas escolas do Dao, há muitos métodos e linhagens, e com o tempo surgiram diversas interpretações. Assim como há equívocos sobre essência, energia e espírito, também há sobre companheiro, fortuna e local de cultivo. O termo “companheiro” é especialmente mal compreendido. Companheiro de cultivo não significa esposo ou esposa no sentido mundano. Se fosse, por que precisaríamos criar uma palavra específica para isso?

— É por causa da inconstância do destino.

— Os cultivadores também enfrentam desastres, doenças e a própria morte.

— Amparar-se na enfermidade, acompanhar-se na vida e na morte, eis o verdadeiro significado de companheiro de cultivo.

O velho gracejou:

— Em outras palavras, é apoiar-se mutuamente no caminho do Dao.

— O sentido primordial é: nesta jornada, caminhamos juntos; se tu morreres, eu te enterro e sigo em frente; se eu morrer, não te entristeças, pois há montanhas verdes por toda parte — onde não seria um lugar de repouso? Enterra-me e segue tua busca; afinal, é só isso que significa ser companheiros de cultivo.

O comentário, que começara de modo leve e quase zombeteiro, ao final provocou em Qi Wuhuo uma sensação de vastidão. Em poucas palavras, superou toda a compaixão da irmã mais velha para com uma só pessoa. O jovem parou por um instante, olhando para as costas do mestre, sentindo que, embora estivesse a um passo, ele parecia incrivelmente distante.

O velho deteve os passos e olhou para trás, perguntando com doçura:

— Wuhuo, o que foi?

Qi Wuhuo balançou a cabeça:

— Nada.

Pensou um pouco, então perguntou:

— Minha irmã e meu irmão também devem saber que não se deve apegar aos nomes, nem ao sentido de companheiro de cultivo, não?

O ancião respondeu:

— Sabem, sim. Mas “saber”, “praticar o Dao” e “alcançar o Dao” são três níveis muito distintos.

— Saber não significa conseguir praticar, e praticar não garante alcançar. O caminho não se trilha apenas por um voto; há muitas dificuldades e provações. Por isso, na solidão do cultivo, um companheiro é necessário.

— Portanto, antes de formar um laço de companheirismo, escolhe-se primeiramente a pessoa.

— Não se pode amar romanticamente, pois isso prende o coração; mas também não se pode ser indiferente, pois isso separa os sentimentos.

— Há três harmonias no companheirismo: clareza de coração, sabedoria e determinação.

— E três desarmonias: falta de clareza, ausência de sabedoria e falta de vontade.

O velho afagou os cabelos de Qi Wuhuo e, brincando, disse:

— Então, Wuhuo, estás pensando em encontrar um companheiro de cultivo? Queres que eu te apresente aquele exilado celestial da família Cui?

— Aquele, de fato, tem um coração firme como ferro. Um dia, mesmo sem o decreto do Imperador Celestial, poderá reunir as três flores no topo e ascender aos céus.

Qi Wuhuo jamais imaginara que a brincadeira recairia sobre si. Ficou momentaneamente embaraçado, o rosto corando levemente, e respondeu sério:

— Mestre, não brinque assim.

O ancião deu uma sonora gargalhada.

Parecia que provocar aquele pequeno discípulo de mente pura alegrava-lhe o espírito.

Acariciando a barba, comentou:

— O companheiro de cultivo é um fundamento do cultivo, não por amor, mas pelo Dao, para que se iluminem mutuamente e se apoiem.

— O amor é errado? Claro que não, todos sentem afeto e apego.

— Apenas não é o nosso caminho.

— Como te disse, procuramos amigos do Dao.

— Eles fazem suas escolhas, e estão certas; nós seguimos o nosso caminho, que também está certo.

— Eles seguem o próprio caminho, e nós seguimos o nosso. Não há certo ou errado, superior ou inferior, apenas opções. Quando houver afinidade, caminhamos juntos por um tempo; quando não houver, seguimos separados, sem necessidade de apego ou saudade.

— Surgimento e extinção do destino, é só isso.

— Tua irmã seguiu outro rumo, então podemos aguardar um pouco mais por ela.

Caminhando adiante com o jovem, Qi Wuhuo começou a compreender, ainda que de forma difusa. As ideias e os princípios colidiam em sua mente; à medida que pensava, seu próprio qi se assentava, como uma pedra bruta ocultando jade, sendo polida pelas experiências da vida, prestes a revelar o tesouro em seu interior.

A voz suave do ancião soou:

— Vamos, é hora de encontrar o próximo…

Assim, o jovem entendeu que a jornada de sondar seu próprio coração ainda não havia terminado.

Respondeu afirmativamente e seguiu atrás do mestre, passo a passo.

Era um caminho imensamente longo, medido pelas vidas e experiências de cada discípulo do Dao.

Depois disso, vieram outros irmãos e irmãs; Qi Wuhuo testemunhou cada um deles.

Cada um possuía sua obstinação, todos eram incrivelmente talentosos, muito superiores ao jovem Qi Wuhuo. Alguns se dedicavam às montanhas e águas, alheios à busca pelo Dao; outros preferiam brincar no mundo, manifestando milagres entre os mortais. Qi Wuhuo recolheu pessoalmente seus bastões de jade. O ancião sempre lhe perguntava: “O que aprendeste?” E também, se as escolhas deles estavam certas ou erradas.

A cada vez, Qi Wuhuo respondia: “Não há erro.”

No entanto, a cada resposta, o tempo que o jovem levava para refletir crescia.

Na última vez que foi questionado, Qi Wuhuo finalmente sentiu algo e respondeu:

— Mestre, compreendo agora.

— Cada um tem sua própria dedicação, cada um faz suas escolhas, mas nenhum está errado. Querer deixar um nome para a posteridade não é um erro, apegar-se à natureza não é um erro, amar e desejar permanecer juntos por toda a eternidade também não é um erro. Essas coisas, como escolher o Dao, são apenas escolhas.

— Quem pode afirmar que o amplo Dao, aos olhos dos seres, deve necessariamente ser superior ao que eles buscam?

— Se fosse assim, o mundo seria sem graça.

O mestre sorriu:

— Excelente.

— Fico muito satisfeito, Wuhuo. Por teres alcançado esse entendimento, aceitaste este presente. Se fosses uma pedra bruta, além de um alerta, esta jornada nada te traria. Teríamos que nos separar aqui. Mas agora não é o caso; posso finalmente falar-te das alturas do cultivo, como convém ao termo “misterioso”.

O ancião sacudiu as mangas, sentou-se casualmente sob dois pinheiros antigos, sobre uma pedra azul, e perguntou com um sorriso gentil:

— Wuhuo, sabes o que é ser um imortal?

Qi Wuhuo assentiu:

— Viajar pela manhã ao Mar do Norte e ao entardecer a Cangwu, alcançar a longevidade, possuir poderes miraculosos, técnicas inefáveis e maravilhosas.

O mestre continuou:

— Conheces as categorias dos imortais e dos deuses?

Isso era algo que o jovem não sabia, então respondeu:

— Peço ao mestre que me instrua.

O velho acariciou a barba:

— Um cultivador comum, se trilha o caminho errado, respira a energia primordial e manipula o espírito, cuidando apenas da natureza e não da vida…

— Cai na categoria mais baixa: o imortal da dissolução corporal.

— Pode viver trezentos, quinhentos anos, mas não alcança o grande Dao, nem a verdadeira liberdade.

— Embora chamado de imortal, na verdade é um espírito errante.

— É o fim de quem busca resultados rápidos pelo caminho errado. Wuhuo, evita isso.

— O praticante comum, que respira e cultiva a vida, mas não compreende o Dao, aprende uma técnica, dedica-se com afinco por toda a vida. O qi dos cinco elementos se confunde, o corpo se consolida, e por fim alcança o estado das três flores no topo. Tal nível pode ser chamado de “imortal humano”.

Qi Wuhuo compreendeu subitamente:

— Como o irmão Yu Yang…

O ancião assentiu, dizendo com calma:

— Pessoas assim acumulam méritos externos, mas são apegadas demais, nem sequer são buscadores do Dao. Se tiverem sorte, podem tornar-se deuses das montanhas ou da terra; se seguirem para o submundo, tornam-se generais ou governadores de cidades fantasmas. Ou, recebendo um decreto, ascendem aos palácios celestiais como funcionários comuns, trabalhando arduamente, sem nunca conhecer descanso, podendo receber um elixir para prolongar a vida.

— Embora imortais, são ordinários; entre os grandes deuses e imperadores do Céu, muitos têm esse posto.

— No Céu, são oficiais celestiais; na terra, oficiais terrestres; nas águas, oficiais aquáticos.

O mestre prosseguiu:

— Acima dos imortais humanos, há os que percebem o apego, mas não conseguem abandoná-lo; compreendem o Dao, mas não se libertam, ficando presos às oito dificuldades do Dao.

— São talentos natos, mas permanecem iludidos, compreendem, mas não se desprendem, alcançando apenas uma pequena realização.

— Podem viver longamente no mundo, sendo chamados de “imortais terrestres”.

Qi Wuhuo sentiu-se tocado e pensativo:

— Como a irmã Yu Miao agora.

O ancião anuiu e acrescentou casualmente:

— Entre os discípulos da Escola Jade Pura, a maioria é assim.

— Nem sequer se comparam à tua irmã.

— Se um dia ela conseguir superar isso sozinha e dedicar-se incansavelmente ao cultivo, tornando-se transcendental…

— Alcançando o esgotamento do yin e a pureza do yang, podendo criar avatares fora do corpo…

— Reunindo as três flores no topo e os cinco sopros ao centro, eu a chamaria de “imortal verdadeiro”.

— No Dao, poderia comandar céu e terra; no budismo, seria chamada de “autossuficiente e livre”.

— Entre os doze discípulos que receberam a transmissão da Escola Suprema, mais da metade alcança apenas esse nível.

Sob os velhos pinheiros, o ancião de cabelos e barba brancos falava sempre com calma e doçura, enquanto o mundo ao redor silenciava.

Era um silêncio assustador.

Em algum momento, o vento parou, o céu ficou obscurecido, o sol e a lua se ofuscaram.

Mas o vento não soprava ali, a água deixou de correr.

Todos os deuses da terra sumiram, como se tudo estivesse em silêncio; e aquela voz suave soava apenas aos ouvidos de Qi Wuhuo.

— Quanto àqueles que, com talento de imortal, cultivam arduamente e superam as tribulações, não se apegam às coisas, mas possuem grande coragem, ousando entrar nas provações dos três mundos…

— Ou transmitem o Dao e obtêm o qi do céu e da terra, ou enfrentam calamidades, acumulando méritos até alcançarem três mil feitos e oitocentos atos, passando por trinta e seis cavernas celestiais e retornando aos oitenta e um céus solares, tornam-se imortais celestiais. Se forem da Escola Suprema, chamam-se “Grandes Imortais de Hunyuan da Suprema Pureza”. Se não, são “Imortais de Hunyuan da Suprema Pureza Taiyi”.

— Entre os discípulos de destaque das Escolas Suprema e Jade Pura; entre os Budas do Ocidente; entre os muitos deuses e imperadores do Céu, todos se encontram nesse patamar.

Qi Wuhuo sentiu o coração estremecer.

O ancião acariciou a barba e afirmou de modo simples:

— E ainda assim, é apenas o método inferior.

Foi como um trovão.

PS:

Os níveis vêm da “Coleção da Transmissão do Dao de Zhong e Lü”, um clássico.

Não é uma história de mitologia do Período Primordial ou Jornada ao Oeste, mas tende para o mito taoista.